Die aktuellen Einheitsaufrufe von Kardinal Müller, Sarah und Burke wirken auf den ersten Blick wie ein notwendiges Gegenmittel gegen doktrinäre, moralische und liturgische Entgleisungen in der Kirche. Doch genau hier liegt der grundlegende Fehler: Man benennt zwar Symptome, verweigert aber die Konsequenz, die Ursachen ernsthaft zu prüfen. Solange das Zweite Vatikanische Konzil trotz der offenkundigen Bruchlinien weiterhin als vollständig orthodox und widerspruchsfrei zum überlieferten Lehramt behandelt wird, bleibt jeder Ruf nach „Einheit“ im Kern hohl.
Denn echte Einheit entsteht nicht durch institutionelle Disziplin oder durch einen Gehorsam, der sich von Dogma und Tradition löst. Einheit ist zuerst doktrinär: verwurzelt im unveränderlichen Glaubensgut und im Depositum Fidei, das die Kirche nicht neu erfindet, sondern bewahrt und weitergibt. Wo Lehrfragen zu Verhandlungssache werden, endet der Dialog nicht in Versöhnung, sondern in Auflösung.
Der grundlegende Fehler
Auszug aus dem Blogartikel von Erzbischof Viganò
“Die Einheitsaufrufe von Müller, Sarah und Burke leiden unter einem grundlegenden Irrtum, der all ihre Argumente im Kern entkräftet. Sie erkennen zwar die gegenwärtige Krise und die doktrinären, moralischen und liturgischen Abweichungen der Synodalkirche an, weigern sich aber, dies als logische und notwendige Folge des Zweiten Vatikanischen Konzils zu begreifen, das sie entgegen aller Beweise weiterhin als vollkommen orthodox und mit dem fortdauernden katholischen Lehramt vereinbar beurteilen. Der Grund für diesen Irrtum liegt darin, dass sie sich selbst und ihre Mentoren – allen voran Ratzinger – nicht als Protagonisten oder Architekten des Zweiten Vatikanischen Konzils verleugnen können. Daher müssen sie zwangsläufig einen Kompromiss finden, der der Einheit der Kirche nicht dient, sondern vielmehr jegliche abweichende Meinung im Namen eines falschen Gehorsams unterdrückt, der alles andere als katholisch ist. Gehorsam gegenüber der Hierarchie wird nämlich trügerisch, wenn er von der Wahrheit des Dogmas und der Tradition abweicht. Einheit ist nicht primär institutionell , sondern doktrinär und wurzelt im unveränderlichen Glaubensgut. Es ist die Disziplin der Kirche, die auf die Bewahrung und Weitergabe des Depositum Fidei ausgerichtet ist, und nicht umgekehrt.
Die kläglichen Bemühungen dieser Kardinäle stellen einen Versuch des gemäßigten Konservatismus dar , die Spaltungen – die sie zwar anerkennen, deren Ursachen sie aber leugnen – durch einen aussichtslosen Dialog zu überbrücken. Und Pater Davide Pagliarani hatte Recht, als er uns daran erinnerte, dass die Treffen der vergangenen Jahre zu nichts geführt haben, gerade wegen der unüberbrückbaren Differenzen in Lehrfragen, die weder verhandelt noch durch Kompromisse beigelegt werden können – den von Tucho Fernández geforderten „Mindestanforderungen“, die die Integrität des katholischen Glaubensbekenntnisses untergraben.
Es sei hinzugefügt, dass die Forderungen des Heiligen Stuhls an die Priesterbruderschaft St. Pius X. in Bezug auf das Zweite Vatikanische Konzil und den Novus Ordo nicht für die wahren Häretiker, Schismatiker und Antikatholiken gelten, an die sich Leo in einer Rede mit äußerst versöhnlichen Worten wandte: „ Wir sind eins! Wir sind es bereits! Lasst es uns erkennen, leben, bezeugen!“ Daraus geht hervor, dass sich die konziliare und synodale Kirche in Gemeinschaft mit Orthodoxen, Protestanten und Anglikanern aller Konfessionen sieht, nicht aber mit jenen, die das Zweite Vatikanische Konzil ablehnen. Ökumene und Dialog werden erneut als Instrumente zur Zersetzung der katholischen Kirche missbraucht, und dies scheint für die Verfechter eines gemäßigten Konservatismus keinerlei Probleme zu bereiten.”
Quelle: Exsurgedomine
